حياك أخي السائل، يكون القرض الشخصي مُحرمًا إذا جرّ نفعًا لصاحبه، أو في حال اشترط المقرض على المقترض الزيادة عند سداد القرض حتى ولو لم تتم الزيادة على أرض الواقع، فمجرد الاشتراط يجعل هذا القرض قرضًا ربويًا محرمًا.
وقد ذكرت دائة الإفتاء الأردنية اتفاق الفقهاء على القاعدة الفقهية المشهورة “كل قرض جرّ نفعاً فهو ربا”، ولا يوجد مسوغ شرعي يُجيز للمسلم أن يوقع على عقد قرض بفائدة؛ لأن عقد القرض الربوي باطل شرعًا.
وإنّ الأصل في القرض الشخصي المشروع؛ هو الذي يعطيه المقرض للمقترض رحمةً بهذا المقترض، من غير أن يجرَّ ذلك له منفعة أو مصلحة، أو أن يشترط المقرض على المقترض زيادة على القرض الذي أقرضه له، والله أعلم.
المصدر: موقع موضوع