ويبدو أنه لم يقرأ لابن تيمية سوى ما كتبه في “الإيمان” ولم يقرأ لابن القيم غير ما كتبه في “الصواعق” فجزم بما جزم.
ولو كان تجاوز هذين المصدرين لكان له موقف أخر.
قال الشيخ: “وأوضح دليل على منعه في القرآن إجماع القائلين بالمجاز على أن كل مجاز يجوز نفيه، ويكون نافيه صادقاً في نفس الأمر.
0
