أهلا ومرحبا بك، لقد جاء في المستدرك على الصحيحين دعاء أبي هريرة لنفسه بعلمٍ لا يُنسى، ثمّ أمّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ذلك، وقد جاء في ذلك حديثٌ طويل أذكره لك في الفقرتين الآتيتين، ففي الحديث:
“أَنَّ رَجُلًا جَاءَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ: عَلَيْكَ بِأَبِي هُرَيْرَةَ، فَإِنَّهُ بَيْنَا أَنَا وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَفُلَانٌ فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ يَوْمٍ نَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى، وَنَذْكُرُ رَبَّنَا خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْنَا، قَالَ: فَجَلَسَ وَسَكَتْنَا، فَقَالَ: (عُودُوا لِلَّذِي كُنْتُمْ فِيهِ).
“قَالَ زَيْدٌ: فَدَعَوْتُ أَنَا وَصَاحِبِي قَبْلَ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِنَا، قَالَ: ثُمَّ دَعَا أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِثْلَ الَّذِي سَأَلَكَ صَاحِبَايَ هَذَانِ، وَأَسْأَلُكَ عِلْمًا لَا يُنْسَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (آمِينَ)، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَنَحْنُ نَسْأَلُ اللَّهَ عِلْمًا لَا يُنْسَى فَقَالَ: (سَبَقَكُمَا بِهَا الدَّوْسِيُّ)”. أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين وقال: صحيح الإسناد ولم يخرّجاه.
وأبو هريرة -رضي الله عنه- هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي، وبالنسبة لكنيته بأبي هريرة فيقول -رضي الله عنه-: “كنّاني أبي بأبي هريرة، لأني كنت أرعى غنماً، فوجدت أولاد هِرَّة وحشية، فكنت ألعب بهن، فلمّا أبصرهن وسمع أصواتهن أخبرته، فقال: أنت أبو هِر”.
وقد صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأسلم عام خيبر، وقدِم مهاجراً في ليالي فتح خيبر وشهد الفتح، ثم بعد ذلك لزم الرسول -صلى الله عليه وسلم- وواظب على ذلك، فصار -رضي الله عنه- أحفظ الصحابة، وأكثرهم رواية، فقد رُوي عنه نحو خمسة آلاف حديث وثلاثمئة وأربعة وسبعين حديثاً مسنداً.
ومن الأسباب التي هيأت لأبي هريرة -رضي الله عنه- هذه الوفرة والتمكُّن من الحفظ؛ بركة دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- له بالحفظ وعدم النسيان، فقد جاء للنبيّ -صلى الله عليه وسلم- وقال له: (يا رسولَ اللهِ، أسمَعُ منكَ أشياءَ فلا أحفَظُها، قال: ابسُطْ رداءَكَ، فبسَطْتُه، فحدَّث حديثًا كثيرًا، فما نسِيتُ شيئًا حدَّثني به). أخرجه البخاري
المصدر: موقع موضوع