عبادات

كيفية أداء صلاة الشكر لله

كيفية أداء صلاة الشكر لله

صلاة الشكر لله تعالى من أعظم العبادات التي يظهر بها المسلم امتنانه وحمده لله على نعمه التي لا تُعد ولا تُحصى. وهي عبادة قلبية وعملية تتجلى فيها معاني التذلل والخضوع لله عز وجل، تعبيرًا عن عرفان الجميل وشكر المولى سبحانه على توفيقه وتيسيره لعبده. وقد حثّ الإسلام على شكر الله في كل الأحوال وعلى دوام الحمد في السراء والضراء، وجعل الشكر مفتاحًا لدوام النعم وزيادتها، كما قال الله تعالى: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ [إبراهيم: 7].

مفهوم صلاة الشكر

صلاة الشكر هي ركعتان يؤديهما المسلم عند حصول نعمة عظيمة أو دفع بلية شديدة، تعبيرًا عن امتنانه وشكره لله تعالى. وهي تختلف عن سجود الشكر الذي يُؤدى منفردًا بلا ركوع ولا قيام. فصلاة الشكر تشمل هيئة الصلاة الكاملة من قيام وقراءة وركوع وسجود وتشهد.

وقد بيّن أهل العلم أن صلاة الشكر ليست صلاة مفروضة لكنها من السنن المستحبة التي تقرب العبد من ربه، وتزيد في بركة النعمة، وتجعله في معية الله وحفظه.

مشروعية صلاة الشكر

أجمع جمهور الفقهاء على استحباب صلاة الشكر عند حدوث أمر يُفرح المسلم، سواء كان ذلك بنجاح، أو شفاء من مرض، أو نجاة من مصيبة، أو الحصول على رزق، أو ولادة ولد، أو أي نعمة يراها العبد عظيمة في حياته. وقد ورد في السيرة النبوية ما يدل على شكر النبي صلى الله عليه وسلم لربه عند حصول ما يُسرُّه، وكان يُظهر شكره بالسجود أو الصلاة.

فقد روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جاءه أمر يُسرُّ به خرَّ ساجدًا شكرًا لله، كما رواه أبو داود وابن ماجه. وهذه دلالة على مشروعية التعبير عن الشكر من خلال عبادة بدنية مثل السجود أو الصلاة.

الفرق بين سجود الشكر وصلاة الشكر

يجب التمييز بين سجود الشكر وصلاة الشكر:

  • سجود الشكر: هو سجدة واحدة يُؤديها المسلم مباشرة عند تجدد نعمة أو دفع بلية، وله كيفية مخصوصة ولا يشترط فيه الطهارة ولا استقبال القبلة ولا تكبيرة الإحرام.

  • صلاة الشكر: هي صلاة تتكون من ركعتين على هيئة الصلوات المعروفة وتشترط فيها الطهارة واستقبال القبلة وكافة أركان الصلاة.

كيفية أداء صلاة الشكر بالتفصيل

أولًا: النية

ينوي المسلم بقلبه أداء ركعتين شكرًا لله تعالى، ولا يُشترط التلفظ بالنية لأنها محلها القلب.

ثانيًا: الطهارة

يشترط لصحة صلاة الشكر ما يشترط لبقية الصلوات من الطهارة الكبرى والوضوء، ولبس الملابس الطاهرة، وطهارة المكان.

ثالثًا: استقبال القبلة

يجب على المسلم أن يستقبل القبلة عند أداء صلاة الشكر كما هو الحال في جميع الصلوات.

رابعًا: عدد الركعات

تتكون صلاة الشكر من ركعتين، وليس هناك نص يُحدد عدد ركعاتها بأكثر من ذلك.

خامسًا: كيفية الركعتين

يُصلي المسلم ركعتين كما يُصلي الصلوات النافلة، ويُستحب أن يُطيل القراءة فيهما نسبيًا تعظيمًا لشكر الله تعالى.

الركعة الأولى:

  • يبدأ بتكبيرة الإحرام.

  • يقرأ دعاء الاستفتاح إن شاء.

  • يقرأ الفاتحة.

  • يتبعها بسورة أو آيات من القرآن الكريم.

  • يركع مطمئنًا.

  • يرفع من الركوع قائلًا: “سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد”.

  • يسجد سجدتين مع الطمأنينة.

الركعة الثانية:

  • يقوم إلى الركعة الثانية.

  • يقرأ الفاتحة.

  • يقرأ بعدها ما تيسر من القرآن الكريم.

  • يركع ثم يرفع من الركوع.

  • يسجد سجدتين مع الطمأنينة.

  • يجلس للتشهد.

  • يُسلّم عن اليمين وعن الشمال.

سادسًا: الدعاء بعد الصلاة

يُستحب أن يدعو المسلم بعد الصلاة بما يناسب حاله، فيُثني على الله تعالى، ويحمده على نعمه، ويطلب منه دوام التوفيق والهداية، ويسأله المزيد من فضله.

متى يُستحب أداء صلاة الشكر

تُشرع صلاة الشكر في كل وقت يحدث فيه للإنسان نعمة عظيمة أو يُصرف عنه بلاء شديد، ومن أمثلة ذلك:

  • عند الشفاء من مرض خطير.

  • عند الحصول على رزق واسع.

  • عند النجاح في أمر دنيوي أو ديني.

  • عند تحقيق أمر انتظره العبد طويلًا.

  • عند ولادة مولود بعد فترة من الانتظار.

  • عند عودة غائب.

  • عند النجاة من حادث أو كارثة.

  • عند الخروج من محنة أو مصيبة.

  • عند نصر المسلمين في معركة أو تحقيق مصلحة عظيمة للأمة.

ولا يُشترط أن يكون السبب استثنائيًا، بل يُستحب شكر الله على النعم الكبيرة التي يُدرك العبد قيمتها في حياته.

وقت صلاة الشكر

ليس لصلاة الشكر وقت محدد، فهي تُصلّى في أي وقت تتحقق فيه النعمة أو يُدفع فيه البلاء. لكن يُستحب تجنب أوقات الكراهة التي نص عليها الفقهاء مثل وقت طلوع الشمس ووقت غروبها وعند انتصاف النهار، إلا إذا كان السبب مفاجئًا ولم يمكن تأخير الصلاة.

فضل صلاة الشكر

أداء صلاة الشكر من أسباب تحصيل رضا الله عز وجل وزيادة النعم ودفع النقم. ومن أبرز فضائلها:

  • تقوية الصلة بالله: صلاة الشكر تعزز علاقة العبد بربه، وتجعله دائم الذكر لنعمه وفضله.

  • زيادة البركة: قال تعالى: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾، فالشكر سبب لدوام النعمة وزيادتها.

  • طمأنينة القلب: حين يُظهر العبد امتنانه لربه يشعر بالراحة النفسية والسلام الداخلي.

  • النجاة من الكبر: الشكر المستمر لله يجعل العبد يتواضع ويُقرّ بأن كل ما يناله هو من فضل الله وليس من قوته الشخصية.

  • الاقتداء بسنة النبي: فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يُكثر من الصلاة والسجود شكرًا لله، حتى قيل له: “تفعل ذلك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟” فقال: “أفلا أكون عبدًا شكورًا؟”

الفرق بين صلاة الشكر وصلاة الحاجة

صلاة الشكر تُؤدى بعد تحصيل النعمة أو دفع البلاء، أما صلاة الحاجة فهي صلاة يؤديها المسلم لطلب أمر لم يحصل بعد. فصلاة الحاجة تُصلى لرجاء تحقيق شيء معين، أما صلاة الشكر فهي لإظهار الامتنان على ما تحقق بالفعل. وكلتاهما من الصلوات النافلة التي تقرب العبد من ربه.

الجدول التفصيلي لصلاة الشكر

العنصر التوضيح
النية بقلب المسلم دون التلفظ
الطهارة شرط أساسي كما في الصلوات المفروضة
استقبال القبلة واجب
عدد الركعات ركعتان
وقت الصلاة عند تحقق النعمة أو دفع البلاء
أوقات الكراهة يُستحب تجنبها إلا للضرورة
القراءة يُقرأ الفاتحة وما تيسر بعدها في كل ركعة
الدعاء بعد الصلاة مستحب
الفرق عن سجود الشكر سجود الشكر لا يتضمن ركعات ولا يتطلب وضوءًا دائمًا

أمثلة عملية لأداء صلاة الشكر

  • عند النجاح في الامتحانات: المسلم يقوم إلى الطهارة مباشرة ثم يصلي ركعتين شكرًا لله على التوفيق.

  • عند شفاء أحد أفراد الأسرة: يصلي المسلم ركعتين حمدًا لله على الشفاء.

  • عند تجاوز أزمة مالية: يؤدي ركعتين يسأل فيهما الله دوام النعمة.

  • عند ولادة طفل: يعجل المسلم بأداء ركعتين شكرًا لله على هذه النعمة الجليلة.

أهمية دوام الشكر في حياة المسلم

الشكر ليس مقصورًا على الصلاة فقط، بل هو أسلوب حياة يجب أن يتغلغل في كل تفاصيل المسلم اليومية. فدوام الذكر والحمد والتحدث بنعمة الله والاعتراف بفضله كلها أشكال من الشكر القلبي واللساني. وصلاة الشكر تُعد ذروة التعبير العملي عن هذا الامتنان.

من المهم أن يُربي المسلم نفسه على استحضار النعم باستمرار، وألا يُغفل عن شكر الله في كل موقف. فكم من نعم يغفل عنها العبد ولا يدرك قيمتها إلا بعد زوالها.

إن الشكر الحقيقي يتجلى في ثلاثة أمور: الاعتراف بالنعم، والثناء على المنعم، واستعمال النعمة في طاعة الله. فإذا حقق المسلم هذه الثلاثة كان من الشاكرين.

المراجع

  • ابن قدامة، “المغني”، دار الفكر.

  • النووي، “المجموع شرح المهذب”، دار الفكر.