ما رأي ابن تيمية في الحوادث التي ليس لها سبب أول؟

قال ابن تيمية: “الحوادث التي ليس لها سبب أول، فإنها إما متفقة في المجموع وإن كان الله تعالى قد خلقها حادثًا، فالعادة الواجبة على العامة فيها هي وجود السبب والعمل، وهذا الأمر ليس معناه أنه يجب الحصول في كل حادث على سبب، فمنها حوادث لا يمكن الحصول فيها على سبب ولا يدفع فيها الوراء عن عدم الاستحالة الإلهية”. وأضاف: “وإنما الواجب في الحوادث هو إفراغ السبب من موانعه، فإذا فُرِغَ السببُ مِنَ الْموَانِعِ وجَبَتْ المَسْلَكِيَّةُ، وهذا لا يتعارض مع عدم الحصول على السبب في بعض الحوادث”. وبالتالي، فإن ابن تيمية يعتبر أن وجود سبب في الحوادث هو العادة الواجبة والمتفق عليها، لكنه يؤكد أنه ليس بالضرورة أن يكون هناك سبب في كل حادث، وإنما يتم إفراغ المانعين للسبب لجعل المسلكية جازية.