ابن خالَوَيْه: عالم اللغة والنحو في العصر العباسي

يُعَدّ ابن خالَوَيْه من أعلام اللغة العربية في العصر العباسي، وواحدًا من العلماء الذين ساهموا في إثراء علوم اللغة والنحو والقراءات القرآنية والشعر الجاهلي. تميّز بحدة الذكاء وغزارة العلم، وكان له حضور قوي في ميادين التأليف والتدريس، مما جعله يُعدّ من الشخصيات المحورية في تاريخ النحو واللغة. عُرف بجمعه بين مدرستي البصرة والكوفة، كما كان له أسلوب خاص في التحليل اللغوي والبلاغي، وقد تبوّأ مكانة علمية مرموقة في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب.

النشأة والنسب

اسمه الكامل الحسين بن أحمد بن خالَوَيْه، ويُكنى أبا عبد الله، وقد وُلد في النصف الأول من القرن الرابع الهجري، في وقت لم يكن الاستقرار فيه متاحًا كما هو في عصور لاحقة، مما يفسر قلة المعلومات الدقيقة عن تاريخ ولادته ومكان نشأته الأولى. ويُرجح أن أصله فارسي، وهذا لم يكن غريبًا في تلك الحقبة التي اتسع فيها نطاق الثقافة العربية الإسلامية لتشمل شعوبًا متعددة.

نُسب إلى خالويه، وهو لقب يُعتقد أنه تعريب لاسم فارسي أو مهنة كانت سائدة في ذلك العصر. نشأته في بيئة علمية منحته فرصة الاطلاع على أمهات الكتب، وتَتَلْمَذ على أعلام اللغة الذين مهدوا له طريق التأليف والإبداع العلمي.

الخلفية العلمية والتكوين المعرفي

تلقّى ابن خالَوَيْه علومه الأولى على يد كبار علماء اللغة في بغداد، ثم في الكوفة والبصرة، فجمع بذلك بين المنهجين الكوفي والبصري، واستفاد من التباين بين المدرستين لخلق رؤية لغوية موسعة تجمع بين الدقة البصرية والأسلوب الكوفي الأقرب إلى الذوق الأدبي.

تعلّم النحو واللغة والقراءات القرآنية، وكان ملمًا بالشعر الجاهلي، وعُرِف عنه اعتماده على الرواية الموثوقة والمنقولة عن أئمة اللغة. من أبرز أساتذته: أبو بكر بن دريد، وابن مجاهد شيخ القرّاء، وأبو علي الفارسي الذي أخذ عنه علم النحو.

كما أنه تأثر بأبي الطيب المتنبي، وكان أحد المقربين من سيف الدولة الحمداني، وهي العلاقة التي لعبت دورًا مهمًا في تثبيت مكانته العلمية والاجتماعية، ووفّرت له منبرًا لتقديم علمه في مجالس الأدب والعلم.

المكانة في بلاط سيف الدولة

كان ابن خالَوَيْه من العلماء المقربين من الأمير سيف الدولة الحمداني في مدينة حلب، وقد جعله هذا القرب يحتك بنخبة من الأدباء والشعراء والعلماء الذين كانت تحفل بهم بلاطات الأمراء في ذلك الزمان، ومنهم أبو الطيب المتنبي والفارابي.

في بلاط سيف الدولة، كانت المجالس العلمية التي عُرفت بنقاشاتها الحادة وأحيانًا الصدامية في قضايا اللغة والنحو والشعر. وكان لابن خالويه حضور بارز فيها، حيث عُرف عنه قوة الحُجّة وسرعة البديهة وحرصه على تنقية اللغة من الشوائب. وقد شهد له العديد من المؤرخين بأنه كان ذا هيبة علمية ومنطق صريح لا يُجارى فيه، حتى إن البعض رآه متشددًا في آرائه، لا يقبل الجدال في مسائل نحوية استقر عنده يقين صحتها.

منهجه في اللغة والنحو

اتسم منهج ابن خالويه بالتوفيق بين المدرستين النحويتين الكوفية والبصرية، وهو أمر كان نادرًا في زمنه، حيث كان الخلاف مستحكمًا بين المنهجين. غير أن ابن خالويه لم يكن متحيزًا بشكل مطلق، بل كان ينتقي من كل مدرسة ما يراه أقرب إلى المنطق والأسلوب العربي الفصيح.

اعتمد على الاستقراء والتحليل العقلي، وتجلّى هذا في شروحه للقرآن الكريم وتفسيره للغة الشعر. كان ينقّب في مفردات اللغة ليكشف أصولها وتحولاتها ودلالاتها، مستعينًا بالمرويات الشفهية والمصادر الكتابية على السواء. كما كان شديد التمسك بقياس اللغة العربية على ما جاء في القرآن الكريم والشعر الجاهلي، معتبرًا أن هذه النصوص هي المرجع الأعلى للفصاحة.

آثاره ومؤلفاته

خلّف ابن خالويه مجموعة من المؤلفات التي تُعدّ مرجعًا مهمًا في اللغة والنحو والقراءات، بعضها وصلنا كاملاً وبعضها لم يصل إلا مجتزأ أو مفقود. من أبرز كتبه:

1. إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم

من أهم مؤلفاته في النحو، تناول فيه سورًا قصيرة من القرآن وشرح وجوه الإعراب فيها بأسلوب علمي دقيق، مع توضيح العلاقات النحوية بين الكلمات وأثر المعنى في تشكيل التركيب النحوي.

2. ليس في كلام العرب

يُعد من أشهر كتبه، وهو معجم صغير يضم الكلمات التي لا تُجمع أو ليس لها شبيه في لغة العرب، وقد اعتمد فيه على الرواية الموثوقة والتدقيق في الألفاظ النادرة. يعكس هذا الكتاب ميله للتنقيب عن المفردات الشاذة، وحرصه على توثيقها، وهو ما جعل الكتاب محل تقدير كبير عند علماء اللغة.

3. كتاب الحروف

يتناول فيه الحروف العاملة في اللغة العربية، من حروف الجر والشرط والعطف وغيرها، ويعرض لاستخداماتها ودلالاتها النحوية والبلاغية، وهو من المصادر التي تُستخدم في تعليم النحو على مر العصور.

4. شرح مقصورة ابن دريد

اهتم بشرح هذه القصيدة الشهيرة، وأبدى فيها دقة لغوية كبيرة وتعمقًا في فهم المفردات والصور البلاغية، ما يدل على تبحره في علم الأدب إلى جانب النحو.

5. كتاب القراءات

تناول فيه مختلف وجوه القراءات القرآنية، مع تحليلات نحوية وصرفية، كما اعتمد فيه على الروايات الثابتة عن كبار القُرّاء، مما أضفى على عمله موثوقية كبيرة.

الخصومة العلمية والمناظرات

لم يكن ابن خالويه شخصية هادئة في ساحة العلم، بل كانت له خصومات علمية مع معاصريه، وصلت أحيانًا إلى حد القطيعة والتراشق بالكتابة، وهو أمر معتاد في أوساط العلماء آنذاك، خصوصًا حين تتعدد المرجعيات ويتسع الخلاف حول أصول اللغة وقواعدها.

من أبرز من خاض معهم خصومات: أبو علي الفارسي، الذي كان له منهج مخالف في النحو، كما دارت بينه وبين بعض القرّاء خلافات في مسائل تتعلق بالرسم والقراءات. لكن هذه الخصومات لم تؤثر على مكانته العلمية، بل زادت من حضوره في المجالس، حيث كان يُنظر إليه كرمز للموقف الحازم في الدفاع عن اللغة.

وفاته وإرثه العلمي

توفي ابن خالويه سنة 370هـ تقريبًا، وقد خسر العالم العربي بوفاته أحد أهم أعلام اللغة والنحو في عصره. رغم وفاته في سن لم تكن متقدمة، إلا أن آثاره بقيت خالدة تُدرّس ويُستفاد منها حتى يومنا هذا.

ترك إرثًا لغويًا مهمًا، لم يكن محصورًا في كتبه فقط، بل في طريقته في التفكير والتحليل، وجرأته في مواجهة الرأي السائد، وحرصه على ترسيخ منهج لغوي يعتمد على الشواهد الأصلية والتحليل المنطقي.

أثره في اللاحقين

أثّر ابن خالويه في عدد كبير من العلماء الذين جاؤوا بعده، وخصوصًا في مجال القراءات والنحو. كان يُستشهد بأقواله في كتب الطبري والزجاجي وابن جني، وقد اعتُمدت مؤلفاته كمرجع أساسي في عدد من المدارس النحوية. كما أن كتابه “ليس في كلام العرب” كان أحد المصادر المهمة التي استفاد منها المعجميون في تدوين معاجم اللغة.

جدول لأبرز مؤلفاته

الخلاصة

يُمثّل ابن خالويه مرحلة نضج علمي مهمة في تاريخ النحو واللغة العربية، فقد جمع بين التقاليد اللغوية الكلاسيكية والانفتاح على القراءات المتنوعة، وكان له أسلوب فريد في التحليل اللغوي والنحوي. وقد أسهمت شخصيته العلمية الصلبة وعلاقته الوثيقة ببلاط سيف الدولة في ترسيخ مكانته كأحد أئمة اللغة الذين يستحقون التأمل والدراسة. فحياته، وإن لم تكن طويلة، إلا أنها كانت ثرية بالعلم والإبداع والجرأة الفكرية التي صنعت منه عالمًا يُحتذى به في دقته وتفانيه في خدمة اللغة العربية.

المصادر:

• الزركلي، خير الدين، الأعلام، دار العلم للملايين.

• ابن خلكان، وفيات الأعيان.